{"id":164,"date":"2025-10-20T15:31:23","date_gmt":"2025-10-20T13:31:23","guid":{"rendered":"https:\/\/bhramarayoga.it\/?p=164"},"modified":"2025-10-28T11:03:52","modified_gmt":"2025-10-28T10:03:52","slug":"sthula-sukhsma-e-karana-sharira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bhramarayoga.it\/en\/sthula-sukhsma-e-karana-sharira\/","title":{"rendered":"What a beautiful astral body you have!"},"content":{"rendered":"
\"illustrazione<\/figure>\n\n

<\/p>\n

Quanti corpi abbiamo?<\/span><\/strong><\/h4>\n

Sono in salotto, seduto davanti al computer. Il mio <\/span>sthula<\/span> sharira<\/span> sta un po’ scomodo su questa sedia pieghevole su cui sono seduto e le mani toccano la tastiera. Nel frattempo il mio <\/span>sukshma<\/span> sharira<\/span> sta osservando il monitor e sentendo il contatto dei tasti sotto le dita. E il mio <\/span>karan<\/span> sharira<\/span>? Boh, cos\u00ec su due piedi non saprei, ma probabilmente sta facendo i conti con i miei samskara o i miei <\/span>vasana<\/span>.<\/span><\/p>\n

Io, come voi che leggete, ho tre corpi con cui faccio esperienza del mondo. I Tri-<\/span>Sharira<\/span> sono tre prospettive attraverso cui ci conosciamo e ci trasformiamo, man mano che progrediamo nella pratica.<\/span><\/p>\n

Yoga e Tri-<\/span>Sharira<\/span><\/strong><\/h4>\n

In un altro post avevo parlato dei kosha<\/a><\/span>, le \u201cguaine\u201d che racchiudono il s\u00e9 e che fanno da segnavia nel nostro percorso di liberazione.<\/span><\/p>\n

Il concetto dei tre corpi si intreccia a quello dei kosha e ne completa la visione: entrambi ci accompagnano dal piano fisico (<\/span>sthula<\/span>) a quello sottile (<\/span>sukshma<\/span>), fino a quello causale (<\/span>karan<\/span>).<\/span><\/p>\n

Sthula<\/span> Sharira<\/span> \u2014 il corpo grossolano<\/span><\/strong><\/h4>\n

\u00c8 la parte di noi che vediamo, tocchiamo e sperimentiamo attraverso i sensi.<\/span><\/p>\n

Nasce dai cinque elementi (<\/span>Pancha<\/span> Mahabhutas<\/span>): terra, acqua, fuoco, aria ed etere, che formano tessuti, organi e ossa.<\/span><\/p>\n

Corrisponde all\u2019<\/span>Annamayakosha<\/span> (\u201canna\u201d significa cibo), il pi\u00f9 esterno tra i kosha, ed \u00e8 associato allo stato di veglia (<\/span>Jagrat<\/span> Avastha<\/span>).<\/span><\/p>\n

Attraverso le asana<\/strong> e un\u2019alimentazione<\/strong> consapevole purifichiamo e rafforziamo questo corpo, la base concreta della nostra esperienza.<\/span><\/p>\n

Sukshma<\/span> Sharira<\/span> \u2014 il corpo sottile o astrale<\/span><\/strong><\/h4>\n

\u00c8 il corpo energetico, ci\u00f2 che d\u00e0 vita e movimento al corpo fisico e che permette l\u2019esperienza interiore.<\/span><\/p>\n

Si collega a tre kosha:<\/span><\/p>\n

Pranamayakosha<\/span><\/strong>, la guaina vitale, dove scorre l\u2019energia nei <\/span>nadi<\/span> e nei chakra.<\/span><\/p>\n

Manomayakosha<\/span><\/strong>, la guaina mentale, sede dei pensieri e delle emozioni.<\/span><\/p>\n

Vijnanamayakosha<\/span><\/strong>, la guaina della conoscenza e del discernimento.<\/span><\/p>\n

\u00c8 associato allo stato di sogno<\/strong> (Swapna <\/span>Avastha<\/span>): quando i sensi tacciono, il corpo sottile continua a esperire, creando il mondo onirico.<\/span><\/p>\n

Karan <\/span>Sharira<\/span> \u2014 il corpo causale<\/span><\/strong><\/h4>\n

\u00c8 la forma pi\u00f9 sottile di esistenza, la causa da cui emergono corpo sottile e corpo fisico.<\/span><\/p>\n

Corrisponde all\u2019<\/span>Anandamayakosha<\/span><\/strong>, la guaina della beatitudine: gioia e serenit\u00e0 profonde, anche se ancora velate rispetto all\u2019Atman.<\/span><\/p>\n

\u00c8 associato allo stato di sonno profondo<\/strong> (<\/span>Sushupti<\/span> Avastha<\/span>), dove mente e sensi sono inattivi e si sperimenta una pace inconsapevole<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

Con la meditazione (dhyana) e l\u2019introspezione si trascende anche questo corpo, per riconoscere il S\u00e9, pura coscienza e beatitudine.<\/span><\/p>\n

Tornare alla causa di tutto<\/span><\/h4>\n

Per lo yoga non esiste un peccato originale, ma una missione: fare esperienza del mondo e tornare alla forza creatrice, Brahman.<\/span><\/p>\n

Non \u00e8 un cammino facile, ma \u00e8 un sentiero possibile e gi\u00e0 tracciato. E comincia ogni volta che srotoliamo il tappetino.<\/span><\/p>\n

Approfondimenti
“Science of Yoga” di Ann Swanson<\/a>
“A History of Indian Philosophy” di S. Dasgupta<\/a><\/p>\n

<\/p>\n\n\n

<\/p>

  1. <\/strong>

    <\/p> <\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Quanti corpi abbiamo? Sono in salotto, seduto davanti al computer. Il mio sthula sharira sta un po’ scomodo su questa sedia pieghevole su cui sono seduto e le mani toccano la tastiera. Nel frattempo il mio sukshma sharira sta osservando il monitor e sentendo il contatto dei tasti sotto le dita. E il mio karan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[8,7],"tags":[9,11],"class_list":["post-164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia-yoga","category-yoga","tag-filosofia-yoga","tag-patanjali"],"yoast_head":"\nMa che bel corpo astrale che hai! - BHRAMARA YOGA<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"per lo yoga abbiamo tre corpi, attraverso i quali facciamo esperienza del mondo. 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Non ha parti distinte: \u00e8 uno stato indifferenziato che contiene samskara<\/a> <\/span>(impressioni karmiche) e <\/span>vasana<\/span><\/a><\/span> (tendenze latenti) accumulate nel tempo.<\/span><\/p>\n

Contiene 19 elementi<\/a> <\/span>sottili (organi d\u2019azione, di percezione, cinque prana e le quattro facolt\u00e0 mentali).<\/span><\/p>\n